Ликбез: рабочий и интеллигент

Буржуазия всегда мечтала стравить рабочих и интеллигенцию, противопоставить их друг другу. С одной стороны, они рассказывают интеллигенции страшилки о том, какие невежественные и бескультурные рабочие – соответственно, со слов буржуев, рабочие это враги интеллигенции, просвещенной и культурной. С другой стороны, эти же буржуи говорят рабочим: смотрите, вас угнетает интеллигенция, именно она управляет производствами и государством, именно она организует все социальные потрясения. А мы, мол, русские – и рабочий и капиталист – русские, у нас одни ценности и делить нам нечего, поэтому давай, рабочий, отгораживайся забором от интеллигенции и духовно объединяйся с буржуями.

Не сложно понять, что буржуазия боится единства рабочего и интеллигента. А раз она его боится, значит, такой союз ей опасен. Но в начале рассмотрим положение рабочего и интеллигента в капитализме, посмотрим на сходства и различия.

Кто такой пролетарий?

Это тот, кто не имеет никакой другой собственности кроме своих рабочих рук, способности работать и некоторых знаний. Поэтому рабочий в капитализме вынужден продавать свою способность работать, трудясь на частных производствах капиталистов (используя свои руки и навыки), рабочий создаёт все товары и услуги, но лишён собственности на них, так как согласился производить это всё для буржуазии за минимальное жизненное обеспечение, которое выдаётся в виде зарплаты рабочему буржуями (отчуждение продуктов труда по Марксу). Рабочие таким образом производят всё, что затем служит им самим и буржуазии.

Кто такой интеллигент?

Это наёмный работник умственного труда. Следовательно, в капитализме такой работник тоже производит продукты интеллектуального производства для буржуазии и за это получает, как правило, более высокую плату. То есть, если перед нами не владелец средств производства, то это более высокооплачиваемый пролетарий.

Конечно, интеллектуальным трудом занимается и сама буржуазия. Например, капиталист, управляя фирмой или целым государством, – работает умственно. Именно поэтому интеллигенция — это прослойка между классами. Но в капитализме большинство интеллигенции это именно лишённые иных источников дохода, кроме продажи своего умственного труда буржуям, работники. При этом как бы высоко ни оплачивался труд интеллигента, он всегда останется наёмным рабом, обеспечение которого целиком и полностью в руках буржуазии.

Рассмотрим такой пример. Журналист или писатель. Он обслуживает капиталистов, производит буржуазную идеологию, которая, как цепь, сковывает рабочий класс и его самого. Такой журналист или писатель может вести очень роскошный образ жизни, сопоставимый с образом жизни буржуев. Но стоит ему публично выступить против буржуазии, как от былого величия не останется и следа! Буржуазия в миг лишит такого интеллигента достатка.

Таким образом, он не свободен, а скован по рукам и ногам интересами буржуазии, обязан безоговорочно повиноваться её воле. Но если интеллигент всё понимает и осознанно служит буржуям ради собственной выгоды, то чем он лучше рабочего, доносящего буржуазии на своих товарищей?

И тот и другой – холуи, рабы неспособные жить самостоятельно. Разница лишь в плате, которую они получают, но буржуазия всегда высоко оплачивает своих холуев.

Именно поэтому коммунисты говорят, что дело рабочих разделяют лучшие представители господствующего класса и прослойки. Так как интеллигенция, которая работает умственно, точно также зависима от буржуазии, и в её интересах эту зависимость уничтожить, перестать быть приложением к денежным мешкам, которые интеллигенцией подтираются и используют её в качестве шутов для собственного развлечения.

Иное дело, что не всякий интеллигент верно понимает своё место в буржуазном обществе, а потому и путает интересы. Мы уже писали о рабочих, которые работают в забастовку, думая, что подачка от буржуазии – это их интерес, на самом деле оставаясь полностью под властью буржуазии и обрекая на такую же жизнь своих детей, вместо того чтобы завоевывать для них и для себя свободу от эксплуататоров.

Тоже самое происходит и с интеллигенцией, только лучшее материальное положение (относительно рабочих) подталкивает большее количество интеллигентов цепляться за него, наивно не понимая, что, обретя социалистическую свободу в новом обществе без буржуев, они и их дети будут обеспечены ещё лучше, но главное – такое обеспечение будет надёжным, им уже больше не потребуется слепо повиноваться горстке богатеев под страхом в момент всего лишиться.

Таким образом цель сознательного рабочего и сознательного интеллигента одна – свобода от оков буржуазного строя. С каждым новым днём этой строй становится всё реакционнее, оковы всё тяжелее.

Между рабочим и интеллигентом нет и не может быть противоречий. Как раз наоборот, капитализм уродует обоих – одного лишают знаний, превращая в биологическое средство производства, мёртвый механизм конвейера буржуазного производства; второго пичкают специфическими знаниями и заставляют всю жизнь крутиться вокруг них, внушая презрение к физическому труду, человек в костюме не может трудиться руками – это воспринимается как цирк, как нечто недостойное.

В результате и рабочий, и интеллигент становятся инвалидами, оба они не полноценны словно калеки, оба мечтают восполнить свои производственные увечья, но в капитализме всесторонние развитие личности невозможно в принципе. Поэтому рабочий и интеллигент до гробовой доски оказываются привязаны к своим средствам производства, не имея возможности полноценно совмещать умственный труд с трудом физическим. Именно в этом лежит общность интересов рабочего с интеллигентом, которую оба должны понять и вместе бороться за их практическое воплощение в жизнь.

Чем же буржуазии опасен союз рабочего с интеллигентом?

А тем, что в нём нет места буржуазии. Именно такой союз есть основа нового общественного порядка — коммунизма. Соединение физического труда с умственным даёт человеку полную свободу, он лишается гнёта цепей специфического вида труда (разделения труда, которое при переходе из капитализма через социализм в коммунизм будет снижаться, а после вовсе исчезнет).

Рабочие не могут производить без интеллигенции. Например, всякий завод и любая фабрика нуждаются в инженерах, конструкторах, бухгалтерах и т.д. А всякое заведение, где господствует умственный труд (например, медицинское или образовательное учреждение), не может нормально функционировать без поставки туда продуктов материального производства (мебели, освещения и т.д.; всё это также надо ремонтировать).

Именно поэтому разделяя рабочего и интеллигента, буржуазия может спать спокойно. Новый строй по отдельности никто из них не построит. Более того, даже частную собственность на средства производства по одиночке рабочему или интеллигенту не уничтожить.

Для Революции, как и для коммунизма, требуется соединение рабочих и интеллигенции. Интеллигенция рабочему (не имеющему времени на самообразование) несёт революционную теорию, знание о новом мире и процессах перехода к нему, а рабочие — организацию и дисциплину.

Союз рабочего класса с революционной интеллигенцией – это моментальная смерть буржуазии как класса и её общественного строя. Именно поэтому такой союз необходим, уже сейчас возникает, и неизбежно завоюет себе будущее во всём мире в самом скором времени.

Против окна, у которого я пишу, огромный бык привязан за кольцо, продетое сквозь ноздри. Пощипывая траву, он обмотал свою верёвку вокруг столба и, как узник, стоит теперь томимый голодом ввиду роскошной травы, лишённый возможности даже вскинуть голову, чтобы отогнать мух, которые кусают его плечи. Он много раз делал тщетные усилия, чтобы освободиться, но всякий раз, жалобно промычав, затихал, чтобы молча страдать.

Этот бык, обладающий мощной силой, но не имеющий достаточного соображения, чтобы понять, как ему можно освободиться, страдающий от голода посреди изобилия и делающийся беспомощной жертвой слабейших созданий, — представляется мне как бы эмблемой рабочих классов. Во всех странах люди, трудом которых создаётся изобилие богатства, бьются в бедности. В то время как прогрессирующая цивилизация расширяет горизонт мысли и пробуждает новые желания, эти люди опускаются ради удовлетворения своих животных потребностей до уровня скотского существования.

Сознавая всю горечь неправды, чувствуя в тайниках души, что они созданы совсем не для такой несчастной жизни, — люди эти тоже по временам борются и протестуют. Но до тех пор, пока они не научатся связывать следствие с причиной, до тех пор, пока они не поймут, каким образом они спутаны и как они могут освободиться, — до тех пор их усилия и протесты будут столь же тщетными, как усилия и жалобные мычания запутавшегося быка, — будут даже более тщетными.

Я выйду из комнаты и отгоню быка, направляя его так, чтобы развернулась верёвка, тогда как людей никто не направит к свободе. До тех пор пока они не станут пользоваться разумом, которым они одарены, никто не поможет им, никто не сделает их свободными. Истинная власть, при всевозможных видах правления, в действительности всегда находится в руках массы. И в действительности совсем не короли или аристократы, совсем не землевладельцы или капиталисты порабощают повсюду народ. Его порабощает его невежество.

Генри Джордж

Евгений Иванов