Сегодня исполнилось бы 80 лет Анпилову. Нашему дорогому Виктору Ивановичу… Человеку, определившему мою судьбу. Мы марксисты, а потому материалисты. В «судьбу» и «рок» не верим. Но роль личности важна не только в историческом процессе, но и в жизни каждого человека в отдельности тоже.
Тяжело писать про Анпилова: не знаешь с чего и начать, и что именно писать. Так много хочется сказать.
Помню наше знакомство с Виктором Ивановичем. Какой-то дедушка в 2001 году каждую неделю расклеивал коммунистические газеты на стенде у станции «Бирюлево-Пассажирская», на окраине Москвы. Потом эту доску объявлений спилили. Мы с мамой подошли к нему, и разговорились. Мама сказала, что я интересуюсь Лениным и Октябрьской революцией, и хочу вступить в пионерскую организацию.
Дедушка сказал, что каждое воскресенье в 11 часов у Музея Ленина, на Площади Революции, проходит митинг коммунистов. Я, естественно, последовал совету этого товарища, и на следующей же неделе мы поехали на нашу первую «цепочку» — еженедельный митинг коммунистов «Трудовой России» и союзников в защиту Мавзолея и Музея Ленина, который проходит с осени 1991 года…
А в январе 2002 года Анпилов повязал мне красный пионерский галстук у Музея Ленина, на нашей воскресеной «цепочке». Радости и гордости моей не было предела!
За 17 лет нашей дружбы с Анпиловым было многое: митинги, встречи в штабе на Пролетарской, съезды, дискуссии на телевидении. Только обо всём этом можно написать целое отдельное произведение.
Особенно врезались почему-то в память последние встречи и разговоры. До мелочей и деталей.
2017 год. Идём по «Театральной» (Площадь Свердлова), подходим к подземному переходу. Внезапно осенило меня, говорю ему: «Виктор Иванович, а ведь вы — сотрудник Гостелерадио СССР! То есть вы могли бы, теоретически, так же продолжить свою карьеру в нынешней России, как это сегодня делают Познер, Сванидзе и другие?».
Его ответ на мой провокационный вопрос потряс меня свой прямотой и точностью. Он сказал как-то спокойно и буднично, без пафоса: «Не смог бы. Ведь я из крестьянской семьи. А сколько дала крестьянам Советская власть! Как бы я мог всё это предать?»
Если бы все так рассуждали!…
В 1991 году Виктор Анпилов самостоятельно уволился из Гостелерадио СССР, говоря по-простому, ушёл с престижной работы тележурналиста. Ушёл, чтобы заниматься развитием своего детища — смелой и хлёсткой красной газеты противников разрушительной «перестройки» и «рыночной» капитализации России — коммунистической газеты «Молния».
Пошёл на это, кстати, не встретив почти никакой поддержки со стороны номенклатурных бонз — секретарей КПСС и КП РСФСР. Сотрудники партийных газет на доводы Виктора Ивановича, что сейчас кровно необходимо что-то противопоставить тому «девятому валу» антисоветизма и антикоммунизма разрушителей СССР и социализма, со страниц «перестроечной» прессы, нечто своё, назвать вещи своими именами жёстко и прямо, что «Правда» и «Советская Россия» с этой задачей явно не справляются, неизменно отвечали: «Да нас всех пересажают за такое!»
Анпилов не испугался и не струсил. Ни в декабре 1991-го, при защите Мавзолея Ленина, когда не сменив ещё советскую форму на власовскую, милиция позорно избивала его ногами, ни в мае 1993-го, после «Кровавого Первомая», когда ельцинские тонтон-макуты похитили и избили его, выкинув в лесу по приказу министра МВД России В. Ф. Ерина.
А в 1994 году не побоялся осудить «малую» империалистическую войну в Чечне, поддержать народное сопротивление режиму Ельцина, бросить в массы трудящихся и обманутой «патриотическими» и националистическими лозунгами армии, большевистский лозунг «перевести войну империалистическую в войну гражданскую». Как его за это полоскала буржуазная «элита» от Анатолия Чубайса до Павла Гусева, главреда «МК», назвавшего Анпилова «национал-предателем»! (да-да, всё это «свошное» новое мЫшление — было и при Ельцине, просто в меньших масштабах, — прим. ред.)
И как всё это до боли знакомо!…
Он безусловно любил свой русский народ, был его верным и любящим сыном, но в то же время являл собой пример пролетарского интернационализма. Презирал национальное чванство, имперство и великодержавность, люто ненавидел паразитов и мироедов от буржуазного «квасного патриотизма», спекулирующих на «русскости», насаждавших культ исключительности и рабской покорности.
Виктор Анпилов постоянно пробуждал революционные и прогрессивные традиции и наследие народа, неустанно напоминая ему, что он — потомок Степана Разина, Емельяна Пугачёва, Ивана Болотникова, а не покорных холопов, ломающих шапку перед барином. Слово «революционер», кстати, в отношении себя он не очень любил, говоря: «Революционер — это участник победившей революции. Мы пока ещё не победили».
Как-то он мне говорит задумчиво в декабре 2017 года, стоя у плиты на маленькой кухне «хрущёвки»: «А ведь я в начале 1990-ых был как Навальный сегодня!»
И сказано это было так по-детски непосредственно и искренне. Я не стал его поправлять, что скорее нынешние политики неудачно и неуместно пытаются Вас копировать и повторять, нежели Вы их…
В том же 2017-м из его уст прозвучало откровенное: «Так хочется дожить до победы!»
Не хочется сегодня заниматься сложным анализом ошибок и промахов. И их хватало. Придёт время и для таких разборов. Тем более, что про слабые стороны и ошибки советского народного сопротивления буржуазной контрреволюции 1990-ых и так много сказано и написано. Ильич любил повторять: «Не страшно ошибаться. Не ошибается только тот, кто ничего не делает». Нередко критики Анпилова принадлежат как раз к этой категории.
А пишу я эти строки, глядя на краснознамённые колонны, идущие по Парижу под «Варшавянку» (на русском!), в день всеобщей политической стачки «Остановим всё!» во Франции. По-нашему, по-анпиловски! Как наша «Трудовая Россия»!
Виктор Иванович бы порадовался!
Мне очень не хватает моего старшего друга и товарища, соратника и советчика. Несправедливо рано он ушёл. Ещё мог бы послужить нашему пролетарскому Делу.
Спи спокойно, дорогой Товарищ и Учитель, Виктор Иванович!
Спасибо за школу жизни и борьбы!
Мы победим! Обязательно!
Элмар Рустамов, «Трудовая Россия»
